(RNS) – الأمريكيون المتحولون جنسياً يشكلون 1.6% فقط من سكان البلادولكنهم وجدوا أنفسهم في السنوات القليلة الماضية مركزاً لاهتمام سياسي ضخم وغير مرحب به. وكما قالت المرأة المتحولة لوري لي هول في مقابلة أجريت معها مؤخراً، فقد حلت قضايا المتحولين جنسياً محل حقوق الإجهاض باعتبارها “البعبع المفضل” الجديد للسياسيين المحافظين.
في وقت مقابلتنا، كانت 24 ولاية قد حظرت الرعاية الصحية التي تؤكد النوع الاجتماعي للقاصرين، وهو ما يشعر به هول بشدة. تبلغ الآن من العمر 63 عامًا، وقد نشأت في وقت لم تكن هناك رعاية متاحة لصبي صغير يعرف أنها فتاة – ولم تستطع التحدث عن ذلك لأي شخص.
وقال هول، وهو رئيس وتد سابق لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ومؤلف كتاب “في رأيي، أصبح الأمر أكثر إثارة للخوف حتى اليوم وليس أقل”. المذكرات الجديدة “إملاءات الضمير: من رئيس كهنة المورمون إلى حياتي الجديدة كامرأة”. “لقد أشرت إلى بعض الحالات التي حدثت في المجالس التشريعية في الولايات وخاصة فيما يتعلق بالرعاية الصحية التي تؤكد النوع الاجتماعي للشباب. ولكنه بدأ أيضًا يؤثر على قدرة البالغين على الحصول على رعاية تؤكد جنسهم أيضًا.
أجرينا مقابلتنا في الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني، وهو يوم الانتخابات الرئاسية، وكان رهاب المتحولين جنسيًا المسيس يدور في ذهن هول. لقد كان في الواقع سببًا رئيسيًا وراء رغبتها في كتابة هذا الكتاب في المقام الأول في عام 2022.
لم ينشأ هول في كنيسة LDS. لقد تحولت عندما كانت شابة بالغة أثناء دراستها في الكلية لتصبح مهندسة معمارية. لقد انجذبت إلى مجتمعها القوي وتعاليمها الدينية وسرعان ما خدمت إرسالية وتزوجت في المعبد. في ذلك الوقت، كانت ترتدي أحيانًا ملابس نسائية سرًا، ثم تشعر بالذنب حيال ذلك.
وفي السنوات التي تلت ذلك، ارتقت في صفوف قيادة الكنيسة المحلية وأصبحت في نهاية المطاف تشرف على بناء معابد الكنيسة، وهو دور رئيسي جعلها على اتصال منتظم مع السلطات العامة خلال رئاستي جوردون بي هينكلي وتوماس إس. مونسون .
توفر الفصول الوسطى من كتابها بعضًا من هذه التفاصيل من وراء الكواليس، مثل مدى مشاركة هينكلي في تفاصيل البناء أثناء فورة البناء الطموحة (حتى حاجته إلى معرفة نوع المسمار الدقيق المستخدم عند تجديد خيمة الاجتماع).
وحول مونسون، الذي خلف هينكلي في عام 2008، انتباهه بعيداً عن حملة بناء “المعبد الصغير” نحو الحروب الثقافية. وهذا يعني حث أعضاء الكنيسة على دعم الاقتراح رقم 8 في كاليفورنيا، والذي من شأنه أن يعرّف الزواج بأنه يكون بين رجل وامرأة فقط.
وهذا وضع هول في موقف حرج. وكتبت في كتاب “إملاءات الضمير”: “إن جهود الكنيسة للمساعدة في تمرير الاقتراح 8 أصبحت بمثابة صحافة كاملة واختبار الولاء الحقيقي لأعضائها”. على الرغم من أنها لم تعلن بعد أنها متحولة جنسيًا – أو حتى تعترف بهذه الحقيقة لنفسها – إلا أنها شعرت بقوة أن الناس يجب أن يتمتعوا بحقوق متساوية بموجب القانون. بحلول ذلك الوقت رئيس حصة في تويلي بولاية يوتا، عانت من اجتماعات مؤلمة تم فيها توجيهها هي ورؤساء الوتد الآخرين إلى حث أعضائهم على التبرع بالمال والوقت لقضية العرض 8. وبدلاً من ذلك، قررت هول بهدوء ألا تذكر ذلك أبدًا من المنبر أو في اجتماع الكنيسة، ولم تفعل ذلك أبدًا.
وفي الوقت نفسه، كانت تستكشف هويتها الأنثوية تدريجيًا. في رحلات العمل للكنيسة، قامت بتجربة الملابس النسائية والمكياج في غرفتها بالفندق ليلاً. في بعض الأحيان كانت تفعل ذلك أيضًا في المنزل عندما كان زوجها وأطفالها خارج المدينة. هذا ما كانت تفعله عندما تلقت، في يونيو من عام 2011، مكالمة هاتفية من رئيس أساقفة الكنيسة للإشراف على تحويل معبد بروفو المتضرر مؤخرًا إلى معبد بروفو سيتي سنتر. شرعت على الفور في العمل على التصميم، وفعلت ذلك بصفتها لوري، شخصيتها الحقيقية.
وقالت: “لم أفهم حينها، كما أفهم الآن، التجربة المؤكدة بالنسبة لي لإنشاء تصميم مثل هذا المشروع الفريد بينما أكون نفسي الأصيلة”. “بينما جلست وأصمم هذا المعبد الجديد المعاد تصميمه، كنت أعيد تصميم نفسي وأعيد تصميمه.”
بدأت بالخروج من الخزانة، أولاً إلى العائلة، ثم – لأن أحد أفراد الأسرة المضطرب أبلغ عنها – إلى المشرفين عليها الذين يعملون في الكنيسة. تم إطلاق سراحها كرئيسة للوتد، بعد أن خدمت لمدة تسع سنوات، واستمرت في العمل في الكنيسة مرتدية ملابس الرجال. في أول تحديث منتظم لها مع الرئاسة الأولى بعد أن أصبح خبر جنسها معروفًا للعامة، كانت متوترة ووصلت مبكرًا. كيف سيكون رد فعلهم؟
وصل أيضًا مبكرًا الرئيس ديتر ف. أوشتدورف، أحد مستشاري مونسون، الذي اقترب من هول بما اعتقد هول أنه مصافحة. اتضح أنه عناق الدب. “Vee سعيدة للغاية لأنك هنا معنا!” قال بلهجته الألمانية.
لقد كانت لحظة جميلة من القبول والسلام، لكنها للأسف لم تكن هي القاعدة. ومع تزايد التزام هول بالعيش بشكل أصيل مع نمو لوري، كذلك نمت المقاومة المؤسسية للكنيسة: فقد أخذت الكنيسة توصية معبدها، ثم عضويتها في الكنيسة. لقد تم حرمانها من قبل بعض الرجال الذين استدعتهم إلى مناصبهم عندما كانت رئيسة للوتد. كما طلقتها زوجتها.
اليوم، تعيش هول في لويزفيل، كنتاكي، حيث تواصل العمل كمهندسة معمارية ووجدت الحب مرة أخرى مع شريكتها نانسي. سبب آخر لرغبتها في كتابة مذكراتها هو أنها تعتقد أن مذكراتها هي قصة راقية. وقالت: “إن التعرف على نانسي والقبول والمحبة بالنسبة لي هي قصة مليئة بالأمل”. لم تعد تحضر الكنيسة، رغم أنها حاولت إنجاحها لسنوات بعد حرمانها الكنسي.
“لقد حاولت بالتأكيد الاستمرار في الحضور بشروطي الخاصة. لقد أخبرني بالفعل اثنان من رؤساء الأوتاد أنني غير مرحب بي في جمعية الإعانة، وأنه لم يتم قبولي كأخت. وفي الواقع، كانوا يعاملونني كما لو كنت نوعًا ما – إن لم أكن أشكل خطرًا، فعلى الأقل مصدر إلهاء في خدماتهم الكنسية.
أصبحت عقلية “الأشخاص المتحولين جنسيًا خطيرين” مقننة رسميًا في دليل الكنيسة في عام أغسطس 2024بينما كانت تقوم بالتعديلات النهائية على كتابها. سياسة الترانس الجديدة ينص على أن أعضاء الكنيسة الذين يتحولون طبيًا أو اجتماعيًا (على سبيل المثال، من خلال ارتداء الملابس وفقًا لجنسهم بدلاً من جنسهم البيولوجي عند الولادة، أو تغيير ضمائرهم) لا يمكنهم إجراء مكالمات يعملون فيها مع الأطفال، واستخدام الحمامات التي تتوافق مع هويتهم الجنسية أو الحصول على توصية المعبد.
هول وناشرها، كتب التوقيع، “ضغطوا على المكابح” في جدول إنتاجهم حتى يتمكن هول من كتابة كلمة ختامية جديدة تتناول على وجه التحديد سياسات الكنيسة المتشددة الجديدة لتقييد مشاركة الأعضاء المتحولين جنسياً. وقالت: “حتى ذلك الحين، كان لدى الأساقفة بعض الحرية للسماح بمشاركة المتحولين جنسياً”. “يبدو أن هذا يعمل بشكل جيد. لدي عدد من الأصدقاء الذين كانوا نشطين في عنابرهم وكان لديهم مكالمات، بما في ذلك صديق جيد توفي مؤخرًا. كانت هي وزوجتها تقومان بالتدريس في المرحلة الابتدائية لبعض الوقت في الجناح الذي كانت فيه ذات يوم المستشارة الأولى للأسقف.
لكنها تقول الآن: “ليس هناك مجال للمناورة على الإطلاق. تستهدف لغة الكنيسة صراحةً أولئك الذين ابتعدوا عن جنسهم المحدد عند الولادة. إنه مفهوم التحول الذي تعلق عليه الكنيسة حاليًا – يمكن أن تكون متحولًا جنسيًا، لكن لا تتصرف بناءً على ذلك.
لكن “التصرف بناءً على ذلك” هو ما جلب السعادة لهول أخيرًا. إنها لا تزال متمسكة بالعديد من معتقداتها الخاصة بـ LDS – بما في ذلك، على وجه الخصوص، الفكرة المنصوص عليها في إعلان الأسرة لعام 1995 بأن الجنس هو سمة أبدية، على الرغم من أنها ترى الآن الهوية الجنسية باعتبارها طيفًا أكثر من كونها اقتراحًا ثنائيًا.
قالت: “لم أتخلص من الكثير من معتقداتي المتعلقة بقديسي الأيام الأخيرة”. “ما زلت متمسكًا بهم.”
محتوى ذو صلة:
ما الذي يحدث مع موجة مشاريع قوانين الحزب الجمهوري حول المراهقين المتحولين جنسيًا؟ يوتا تقدم فكرة
يمكن أن يساعد الدين في تحسين الصحة العقلية لطائفة المورمون من مجتمع LGBTQ، خاصة إذا كانوا خارج الخزانة
