Les otages rentrent chez eux. Dieu merci.

(RNS) – Tout le monde parle de la géopolitique de l’accord de cessez-le-feu entre Israël et le Hamas – entre Trump et Netanyahu et le Hamas et Gaza et le Qatar.
Ils expliqueront en quoi l’accord est un acte de coopération entre l’administration Biden sortante et la nouvelle administration et si Trump a fait pression sur Netanyahu, ainsi que les implications pour le développement des relations de Trump avec la communauté juive et Israël.
Ils parleront des faux pas et des erreurs morales de tous les côtés, de la dépravation des dirigeants du Hamas, des membres de la coalition israélienne Bezalel Smotrich et Itamar Ben-Gvir, respectivement ministre des Finances et ministre de la Sécurité nationale, qui ont travaillé avec acharnement contre de tels accords, du sort de la coalition.
Ils se disputent sur la qualité réelle de cet accord, car il laisse le Hamas en place. Ils discutent de calcul moral : l’accord libère jusqu’à 1 900 prisonniers palestiniens, dont beaucoup sont de cruels terroristes avec du sang israélien sur les mains.
Toutes ces conversations sont importantes.
Mais en ce moment je pense aux otages. Dans un premier temps, le Hamas libérera 33 otages. Les otages restants ainsi que les cadavres des otages morts seront ensuite libérés.
Que les otages soient libérés : telle est la prière qui est sur mes lèvres quotidiennement depuis le 7 octobre 2023. Ce jour-là, le Hamas a kidnappé environ 250 personnes – des citoyens d'Israël, des États-Unis, de Grande-Bretagne, du Mexique, de Thaïlande et d'autres pays. . Ils vivent dans l'enfer des tunnels. Ils ont été mal nourris, torturés et abusé sexuellement.
Des photographies d'otages israéliens détenus par des militants du Hamas sont projetées sur les murs de la vieille ville de Jérusalem, le 6 novembre 2023. (AP Photo/Leo Correa)
En atterrissant à l’aéroport Ben Gourion, leurs images sont les premières choses que vous voyez. Vous ne pouvez pas parcourir quelques mètres dans les rues des villes israéliennes sans voir leurs photographies sur des affiches et des panneaux publicitaires. En Israël et ailleurs, j’ai assisté à des rassemblements avec leurs noms et leurs destins sur nos lèvres et dans nos cœurs. J'ai visité la place des otages à Tel Aviv, avec ses chaises vides symbolisant l'absence de ces otages de leurs maisons et de leurs tables. Il n’y a pas eu une seule fête au cours de laquelle nous n’y avons pas pensé.
En Amérique et ailleurs, on aurait vu leurs visages sur les lampadaires et les immeubles. Dans de nombreux cas, ceux qui haïssaient les Juifs ont déchiré leurs images parce qu’ils voulaient effacer leur identité et ce qui leur était arrivé. Rappelons-nous aussi ceux qui ont repoussé les arracheurs d'affiches (alerte obscénité).
Nous avons prié pour les otages – au centre d’innombrables rassemblements en Israël, en Amérique et ailleurs. Dans de nombreuses synagogues, des chaises vides sont disposées à leur intention sur le bima.
On connaît désormais les noms des premiers libérés : Romi Goren, 23 ans ; Emily Damari, 28 ans; et Doron Steinbrecher, 31 ans. Il y a des otages dont les noms ne figurent pas encore sur la liste des personnes à libérer. Je pleure avec leurs familles ; Je ne peux pas imaginer leur angoisse et leur colère.
Il est impossible de célébrer sans rappeler ceux qui sont morts en captivité. Certains sont bien connus ; d'autres, moins. Chacun était un monde en soi.
Ce qui m'amène à la Torah, au livre que nous lisons actuellement à la synagogue, le Livre de l'Exode, le livre de la rédemption des ténèbres de l'emprisonnement.
L'Exode commence avec les Israélites en Égypte, prospères ; avec un nouveau roi adoptant des politiques xénophobes et génocidaires ; avec des sages-femmes qui commettaient la désobéissance civile et sauvaient la vie d’enfants israélites – et avec la naissance d’un enfant israélite encore anonyme.
Sa mère le place dans un panier et le met à flot sur le Nil. La fille de Pharaon descendit au Nil pour se baigner, aperçut le panier et envoya sa servante chercher le panier.
Et puis : “Quand elle l'a ouvert (le panier), elle a vu que c'était un enfant, un garçon qui pleurait.”
« Vatiftach », lit-on dans le texte en hébreu. “Et elle a ouvert.”
Qu'a-t-elle ouvert ? Le panier ? Ou elle-même ?
Le bébé pleurait, bien sûr. Nous pouvons imaginer que les hurlements étaient très forts – si forts qu’ils étaient audibles au-dessus des vagues de la rivière. Cet enfant deviendrait Moïse.
Je pense aux paroles de Rabbin Tsvi Yechezkel Michaelsonl'un des rabbins les plus vénérés de Varsovie. Il mourut à Treblinka en 1942.
Dans son commentaire sur ce texte, le rabbin Michaelson a suggéré que Moïse n’était pas le seul enfant à pleurer. Ses cris contenaient les cris de tout le peuple juif à travers l’éternité. (Le rabbin Michaelson connaissait les cris des bébés juifs. Il en avait entendu un très grand nombre. Les cris ont rempli ses oreilles jusqu’à son dernier jour.)
Je pense à une famille, prise en otage le 7 octobre et qui devrait être libérée : les Bibas famille – Yarden, 34 ans ; sa femme, Shiri, 32 ans ; et leurs enfants, Ariel, 4 ans, et Kfir, qui avaient 9 mois ce jour sombre et qui, nous prions, auront 2 ans cette semaine. Ce sont les plus jeunes otages.
Au cours des 15 derniers mois, je n'ai pas eu besoin de me forcer pour entendre les cris des enfants Bibas. Leurs cris sont les échos des cris de Moïse enfant. Les cris de Moïse contenaient les cris de tous les enfants juifs, à travers le temps et l’espace.
Mais élargissons nos compétences morales et auditives. Les cris de Moïse ne contenaient pas seulement les cris des enfants juifs. Imaginons maintenant que ces cris soient aussi les cris des enfants de Gaza, eux aussi victimes de cette guerre. La fille du Pharaon – non-juive, rappelons-le – pouvait ouvrir ses oreilles, son cœur et sa main pour sauver cet enfant.
De même, les descendants de l’enfant qu’elle a sauvé – nous, les Juifs – devons avoir les oreilles, le cœur et les mains ouverts pour se souvenir des cris des enfants palestiniens.
Je termine par ceci : « Prière », d'Avital Nadler, traduit par Heather Silverman, Michael Bohnen, Rachel Korazim, trouvé dans « Shiva : Poèmes du 7 octobre.»
Une mère parle à son enfant, qui est otage :
Quand tu reviens
On va s'asseoir, juste nous deux, sous la doucheToi, dans l'eau douce
Moi, face à toi
Lavera doucement vos cheveux
Effacez tous vos souvenirs
Te chantera le chant de la jacintheEt de la pluie chatouillant la fenêtre
Je nettoierai soigneusement entre tes orteilsChaque point des tunnels
Je vais te parler de la lune qui brillaitTant de nuits où tu n'étais pas là
J'essuierai les larmes de ton visage
L'eau douce les emportera
je vais tresser tes cheveux
Habillez-vous en pyjama
Juste nous deux au lit
Et un câlin bienveillant
Et j'espère
Et l'amour
Et la peur et la prière
Qu'il n'y aura jamais de prochaine fois.
La mère rêve que son enfant otage sera libéré. Elle rêve de pouvoir nettoyer son enfant otage de la suie – à la fois physique et spirituelle – des tunnels.
Nous leur envoyons à tous – nos câlins bienveillants, nos espoirs, notre amour, notre peur et nos prières – « pour qu’il n’y ait jamais de prochaine fois ».